乾陵考察报告

         作者:惠博姣（2017级历史学专业）

2018年5月19日，历史文化旅游学院组织历史班和文博班进行了中国古代史(2)现场教学，我受益匪浅，感受颇多。现重点就本人对乾陵的考察成果予以汇报。

乾陵是一代女皇武则天与唐高宗李治的合葬陵，位于陕西乾县的梁山上。梁山为乾县境内各山之祖脉，地势险峻，挺拔峻秀，足以显示皇权之威武。登上山顶，能够清晰感受到盛唐之魅力。乾陵充分利用了梁山的自然特色，依山筑陵。乾陵陵园的建筑仿长安城的格局，从外到里依次为外廓城、皇城、宫城。乾陵是世界陵墓史上独一无二的两位皇帝的合葬之陵。

乾陵陵园四门之外和部分陪葬墓之前有大量石雕，是陵墓建筑的重要组成部分。石雕栩栩如生，神形兼备。宫城四门外的石狮是陵园的守卫者。乾陵鸵鸟则是中外友好往来，文化交流的象征。而翼马则是艺术家们丰富想象力的展现。另外，乾陵的石刻颇具哲理。例如，华表由柱头、身、座三部分组成，柱头由一仰莲和一颗火珠组成，莲瓣托举火珠，在印度佛教文化中，莲花象征女阴，火珠具有祈求生殖繁盛的寓意。因此，这组建筑昭示着生殖崇拜与生命长存的意义。

图1

唐墓壁画是对唐朝宫廷生活的生动展现。这些壁画布局独特，根据墓室南北长、东西窄的特点，合理利用位置。壁画面积大，题材广，内容多。无论是对狩猎场景的展现，还是对家居生活的刻画，亦或是对仪仗队的描绘，都让旅客们身临其境，令人叹为观止。

唐三彩是陪葬墓出土的随葬品，总量达四百五十余件，种类齐全，涉猎广泛，有日常生活的器皿，美丽动人的侍女，健步如飞的骏马......这些唐三彩造型美观，形态自然，是我国古代艺术家们智慧的结晶。人物造型的身材比较合理，眼睛可以传神。三彩马表情神态自然，静中寓动。乾陵唐三彩的艺术造型充分反映了那个时代的社会风貌，同时也寄托了艺术家们的丰富情感。

图2

陵园内城朱雀门外东侧阙楼遗址前，耸立着一通高大雄伟的巨碑，但碑上无字，令人产生无限遐想。到目前为止，对武则天“无字碑”大致有以下几种说法：

称谓说。“无字碑”不是武则天自己立的，而是唐中宗李显为武则天立的。碑立好后，他却在武则天的称谓是书为皇帝还是母后上摇摆不定，形成无字碑。

德高说。武则天是一代女皇，创前代未有之奇局，非文字所能表达，故不刻文字。

自惭说。武则天喜欢自诩，临终大树贞石，以歌功颂德，但撰写碑文时，愧于所作所为，因而留下“无字碑”。

非碑说。“无字碑”不是碑，而是“祖”，“祖”代表宗庙，当然不写文字。

女皇武则天是隋末初唐过渡到盛唐的关键人物。在唐太宗贞观之治之后，正是有唐高宗和武则天的守成进继，唐玄宗的励精图治，唐朝才在开元年间达到全盛。武则天从十四岁入宫的少女到母仪天下的皇后，再到一代女皇，武则天的奋斗历程就是女性在文明世界步入父系社会后，在君主制农业社会里的励志典范。武则天虽重用酷吏，经济上也有过财政困难时期，但确实是位治国之才，既有识人之智，又有用人之术。她发展贞观之治，并且为开元盛世奠定了基础。作为继承父亲唐太宗李世民光辉基业的唐高宗李治，很多人观察他时，首先看到的是贞观之治的光环，其次看到的是武则天的辉煌成就，实质上唐高宗也是一位很有作为的帝王。他在位十五年，即位之初，平定叛乱，巩固皇位。他不喜兴土木，为人低调，生活俭朴，关心民间疾苦。永徽年间，边陲安定，百姓安居乐业，史称“永徽之治”。

2018年5月21日