乾陵观感

作者：李慧娜（2017级历史学专业）

    乾陵建成于唐光宅元年（684年），埋葬的是唐高宗李治和女皇武则天，陵墓依山而建。神道宽阔，分别伫立两列高大栩栩如生的翁仲，大唐恢宏气势一览无余。

图1神道

    乾陵规模令人震撼，其后掩埋是历史更值得细思。贞观二十三年，唐太宗病逝，唐高宗李治继位。太宗死后，武则天被迫入感业寺为尼。永徽二年，王皇后为了与萧淑妃争宠，武则天得以再次入宫。在此王皇后认为武则天无法威胁自己原因：尽管经过唐太宗的《氏族志》的修改，门阀士族的声望仍有影响，武则天出生于庶族，这也王皇后为自己不敌萧淑妃找的借口（萧淑妃出生萧氏大族）。

    永徽六年，高宗“废王立武”，王皇后与武氏的较量王皇后完败，这也是一次士庶之争的角逐，具体是以长孙无忌、褚遂良、于志宁等为代表的关陇士族势力和以许敬宗、李义府、徐世勣等人为代表的士族官僚之间的斗争。武则天凭借着庶族官僚的支持、自己的政治能力以及和高宗之间的感情成功上位。显庆五年，高宗“风眩头重，目不能视”，武则天开始协助裁判政事。载初元年九月，武则天花甲之年得登大宝，宣布改唐为周，以洛阳为都城，改元天授，成为中国历史上仅有的女皇帝。

    为了营造政权的合法性，依附于武则天的和尚从《大云经》中找到了依据：净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅盘经，由此因缘释迦佛在世时生为净光天女，再次听闻佛法深义。后世舍天身生为女人成为国王。阿谀奉承的官吏在武则天统治时期大修佛像，四处建明堂，为武周政权戴上神性面纱。

武则天的政治才干弥补了高宗的不足，帮助高宗把控朝政，为开元盛世奠定基础。武则天除了任用酷吏对自己的对手进行严厉打击外，推行了多条利于江山社稷，国计民生的政策。如：继续推行均田制，发展农业生产;发展科举制度，广罗人才;创立“自荐”等制度。在武则天的晚年关于立嗣成为问题，最终在近臣劝说下还政于李唐。神龙元年宰相张谏之等人发动政变，老年多病、对朝政控制力下降武则天被迫退位，同年十一月病逝。

    女性君临天下，有特殊的时代背景，但也可想而知武则天所承受的压力。有铁血手段，却依旧与传统观念相悖，始终有人用性别为借口，受困于时人思想的局限。骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》对武则天的尖利指责：昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。对于成熟的政治家来说，武则天没有恼羞成怒，而是选择夸赞骆宾王的才华以示自己的广阔心胸和容人雅量。

图2无字碑

    即使现代人已经提出男女平等，但不少落后地区仍然有“重男轻女”思想，不少的行业依旧用性别来拒绝应聘者。这个时代还需要更深层次的思想解放，更宽阔的心胸去兼怀天下。